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伏羲八卦图因为没有文字而被称为无字天书,后世有许多人企图用文字对八卦图进行注解,但较为完整并流传至今的,只有周文王所写的《易经》,所以我们常把《易经》也称为《周易》。那么周文王是怎样对伏羲八卦进行文字注解的呢?卜卦的作用在于充分引发个人潜能。李政道先生以平和的心态等待到了诺贝尔奖,这并不说明卜卦有多灵,而是告诉我们,应该如何从智慧的层面来理解卦的意思,以提醒自己应该怎样面对所遇到的事情。那么需卦除了需要和等待之外,还有什么重要意义呢?对中国人,要多做给他看,说给他听是没有用的,因为我们从古以来已经养成了习惯,不太相信人家的话。连孔子都讲“听其言”,要“观其行”,如果说到做到,最好;说了半天都没有做到,这种人算了。这才是我们的标准。有没有网上正规赌钱的我们面临困难的时候要胸有成竹,所以一定要好好把《易经》的道理悟透了放在心上,兵来将挡,水来土掩,面对各种不同的起起伏伏,我们都能顺利过关,那就是关公了,关公过五关斩六将,其实哪个人不是过五关斩六将?人人都是关公,所以现在到处都在拜关公,就是这个道理而已。

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师卦有一个目标,自古以来就是这样,叫除暴安良。只要不是为了除暴安良而兴师动众,那就是不对的。师就是现在的战争,大家觉得战争好不好?如果《易经》读到这里还说“战争很好”,那是笑话;如果还说“战争不好”,那也是笑话。战争有什么好,有什么不好的?战争没有好坏,关键看人怎么打。现在有很多像联合国这样的组织,把战争化于无形,因为总会有冲突,总会有你看不顺眼我,我看不顺眼你,总会我告你,你告我,但是能将其化解掉,功莫大焉。这也是《易经》的道理。蒙卦分成两段,上卦是学习者的态度,下卦是教学者应有的心态,这两者一配合,大家就可以发现,这里面有两个阳爻,这两个阳爻就形成一个框框。大家回想一下,我们在屯卦的时候,它是有一个框框的,那个框框是万物要孕育要诞生时所需要的生态环境。这就好比婴儿出生了,从母体里面那个框框脱离出来了,脱离出来以后就又开始进入蒙卦的框框了。人生就是不断地从这个框框跳到那个框框。我最常听的一句话就是,为什么不可以这样。有人就说规定不可以,听的人就火大:规定?那是你们家的规定,关我什么事?你还想用你家规定来管我?那就很妙了。所以讲到讼卦,我们要记住最难就是合理。西方人是法怎么定,人就怎么做,这是他们的民族性;中国人要求比较高,只接受合理的法,绝对不接受不合理的法。有没有网上正规赌钱的乾卦六个爻都是阳爻,是纯阳卦。如果六个阳爻一下子都变成阴爻,就变成了纯阴卦,坤卦。乾错坤,就是乾坤两卦之间阳变阴,阴变阳,二者是互错的关系。乾卦的卦辞是:元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。乾卦只有元、亨、利、贞,坤卦多了一点条件——利牝马之贞,多的这么几个字,就是它的限制。

不敢为天下先,就是要为天下先。先衡量状况,不该领先就不要领先,让给比较合理的人,这叫做礼让为先。可是如果让来让去发现自己先最合理,别人先可能会把事情搞糟,那就当仁不让。所以中国人让来让去,最后当仁不让,就是因为受到了坤卦的影响。《易经》虽然古老,却是中华民族智慧的来源,对现代人的生活仍然具有非常重要的启示意义!而所谓的“师忧比乐”,其现代意义便是早日把竞争(师)的观念,改变为互助(比)的观念,转化干戈为玉帛,人类才能在和平中发展!而按照《易经》的思维方式,任何事情要想往好的方向发展,必定要具备一定的条件,那么比卦是不是就都好?限制它的条件又有哪些呢?周文王写完《易经》以后,我相信很多人想改它,因为只要能够改动它一个字就能成名了,但是怎么样也改不了。就算里面有很多地方可以这样解释也可以那样解释,搞不太清楚,大家也都非常尊重周文王,所以他的经文大部分都传下来。我们常常说“这个人很蒙昧”,就是说他对很多东西很陌生,而他又不想问不想学,表现出很奇怪的、很含糊的、不自知的样子。老实讲,任何人来到一个陌生的环境,都是很蒙昧的,所以中国人常说入境要先问俗。到了一个陌生的环境,要先请教当地人,了解当地的情况,不要自作聪明,这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题,就是因为他想把他的蒙解开来,不要一直处于幼稚状态,这才是好现象。

我们先来假设一下,我转了六次,它的数字从第一次到第六次,由下往上,分别是九、七、九、八、八、六,那我们就可以画出这个卦的卦象:九,阳爻;七,阳爻;九,阳爻;八,阴爻;八,阴爻;六,阴爻,这就成了一个六画卦,到《易经》里去查这个卦,就知道这个卦象是《易经》的第十一卦,叫做泰卦。所以卜卦非常简单,三个硬币一组,转动六次,每次一爻,积爻成卦,由下而上,把六个爻看成一个整体就得到了一卦。九三上去就是九四了,九四就进入了上卦的开始,凡事起头难,又是一番的困难,因为我们在九四碰到的人跟以前碰到的人不一样,以前那些人好像很好商量,现在这些人就是不好商量,在九四碰到的问题跟以前碰到的问题也不一样,那怎么办呢?那只好或跃在渊,就是自己既然上来了,就不能放弃,不能半途而废,不跃会后悔,所以就准备要跃,如果能够飞龙在天,一切的苦难我们都甘之如饴,但是也要考虑到如果飞不上去掉下来怎么办。所以我们就要开始想了:究竟是要进还是要退?再往上走走到哪里去?回归原来的地方是不是更好?可见或跃在渊的这个“或”跟疑惑其实是有关系的。很多人就是因为觉得没有面子,所以回不到原来的地方,被面子害死了。如果能撇开面子,考虑清楚了,那就回去原来的地方,以后再不必为这些事情困惑,这辈子就很愉快,如果认为自己一定要跃,那就去跳,也可以无咎。所有的文明都是从神话开始,可是神话能满足人类的需求吗?我想是不行的,对于神话,我们总是将信将疑,所以神话没有办法满足人类求知的欲望,于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学,而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。为什么我们那么喜欢下雨?因为人以及所有的动植物都很需要水,有了水才能顺利地生长,因为水有滋润的特性。可是如果我们在蒙卦的时候,只告诉小孩水有滋润的特性,那他很可能就不爱惜水资源了,就浪费水,拼命拿水来洗自己。所以,在启蒙时我们就要告诉童蒙:水资源是很宝贵、很缺乏的,是不能够浪费的。但现在我们只教小孩要勤洗手,没有教他水是很宝贵的,不能浪费,把手洗干净就好了,不要拼命让它流。一个是知识层面的启蒙,一个是智慧层面的启蒙,现代人只看到知识,忘记了智慧。

再看香港好了,被英国人占领了一百年,连马路的名字都用英国人的名字命名,英国人走了,香港人还是中国人。我到现在都没有发现有谁能够改变中国人。民族性没有好坏,现代人的观念就认为中国人这样好,那样坏,根本原因就在于他根本不了解什么叫民族性。民族性是在一种生态环境里面,有相同的历史渊源的人,自然磨合所产生的一套东西,没有好坏的分别。这就好比有人用筷子吃饭,有人用刀叉吃饭,有人用手吃,只要吃得愉快,根本没有好坏的。只要把这个搞清楚,采取动态平衡,我们就能完全了解了。我们应该尊重伏羲,因为他的起点很高很全,而且让我们永远可以遵循,这就叫做经。所以我们把《易经》排在群经的第一位,是有道理的,但还不够,其实,它是诸子百家共同的起源,叫做群经之源。有没有网上正规赌钱的《易经》共有六十四卦,代表着宇宙中的六十四种情境,占卦其实就是一种定位的手段,那么我们应该如何了解卦象,明白其中的道理呢?我们下一集来谈谈:破解占卦。

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